Q1. 為何要靜默靜坐? |
Q2. 呼吸如何與心息息相關? |
Q3. 難道我們不應該計畫未來? |
Q4.難道我們不應該有抱負? |
Q5. 為何身體會不舒服? |
我們所有的努力都是為使我們的心平靜下來。我們已經體驗到心是多麼的喋喋不休。即使我們希望心觀察呼吸,經常它只觀察了幾次呼吸,又會落回無休止的妄念和自言自語舊習中。我們希望它能平靜下來,並集中到觀呼吸的任務上來。可是無論我們如何努力,它就是平靜不下來。除此以外,如果你和別的靜坐者聊天,那麼心就會得到更多打妄想的素材。靜坐時它會思忖聊天時的內容,從而削弱你的靜坐。對方也不能好好的靜坐。我們習慣於無用和無休止的聊天,浪費我們的精力,但是我們的談話應該要有目的。就目前而言,我們的任務是靜坐,我們應該保持完全的靜默。 observing complete silence.
我們觀察呼吸,在這個過程中,我們開始瞭解我們的心。通過瞭解我們的心,我們能改變它。心和呼吸是息息相關的。當你在靜坐的道路上前進時,你會看得更清楚的。觀呼吸時,心中可能會浮現一些惱怒的想法,這時你會注意到呼吸的正常頻率被打亂了,變得越來越快,越來越沉重。而心擺脫了怒氣後,呼吸又平靜下來。這顯示出心的混亂是如何和我們的呼吸過程相關聯。你靜坐越深入,就越能理解這一點。但是只有你在單純的呼吸上用功時,才會清楚的理解這一現象。如果在呼吸上添加任何東西,你就無法體驗。因為這些原因,我們從呼吸下手。呼吸不僅和身體相關,也和心有關連。當我們吸氣,肺裡充滿了空氣,當我們呼氣,肺排出空氣。這就是呼吸和身體的關聯。而如上所述,當心中升起不淨念頭,呼吸的正常頻率會被打亂,這就是呼吸如何和心息息相關。
僅僅活在當下,而對將來毫無計畫當然是不明智的。觀察呼吸的時候,我們會對心的運作有所瞭解。你觀察到心長久來所形成的習慣,不停地圍繞於過去或將來的念頭上。心就是不願停留在當下觀察呼吸的任務上。當心沉浸於未來的念頭時,它的能量被削弱了,因此不能全力以赴的處理眼前的工作;而當必須採取適當行動的時候到來,心已經耗盡了它所有的能量。所以心應牢牢的立足於當下,然後思索與規畫眼前的任務。設定好目標,牢記在心,一步一步去實現它。當目標設定了,你就不要再去多想它了。這樣你走的每一步,都是當下的一步,但要保持對你走的每一步的覺知。這樣子你就不致於犯下任何錯誤。
你也許會好奇,如果不計畫將來的話,你該如何過活呢?我們只有有限的精力,因此必須有智慧的使用它。我們用在計畫未來的精力應恰如其份。我們傾向於一直為未來打算,使心遭受沒必要的苦惱,耗損我們的精力。“這是否會發生?我應該做這個還是不該做這個?”啊!僅僅在必須的時候,才讓自己去想這些。現在,你的任務就是觀察呼吸,這樣你才能學會活在當下。如果我們養成了牢牢地活在當下的習慣,我們就能夠恰當地知道下一步該怎麼做。因此,為了建立起心的這個習慣模式,我們強調要活在當下。
有抱負完全不是件壞事。我們為自己的人生設下確定的目標。例如,我們為實現某種抱負而讀書,或我們為既定目標而開始靜坐。但如果我們對自己的目標過於執著,只是一直擔憂,卻不努力去實現它,那麼任何抱負都沒有用處。如果你對某件事的抱負只是妨礙你採取正確的行動,那麼又有何益呢?確定你的目標,然後盡力去實現它。如果你渴了,需要做的是去取水。光是哭著要水及擔憂,並不能止渴。努力去取水,喝了它,止你的渴,這有什麼錯呢?同樣的,有一個好的抱負,努力去實現它,是沒有害處的。如果你對它過於執著,一直擔心它能不能實現,卻不朝那個方向做出任何努力,那麼你就離開了正道,必定失敗。這樣就算是好的抱負,都不會成功。所以要有正確的抱負,努力奮鬥去實現它。
如果你在靜坐時感覺到這些不適,很好,不要為此不安,但要理解背後的原因。這和此一靜坐技巧有關。你會觀察到,只要你的心保持專注在呼吸上,它就不會產生任何的貪愛或嗔恨。當心變得純淨的那一刻,積攢的不淨會產生爆炸性的反應,顯現在身體表面上就是各種不適。讓我們通過一個例子來理解。煤炭在燃燒,如果我們潑一些水上去,會發生什麼呢?水是冷的而煤炭是熱的,火熱的炭和冷水一接觸,就會產生很大的嘶嘶聲。這是由兩種完全相反特性的物體接觸而產生的。如果我們持續往熱煤炭上潑水,每次都會有嘶嘶聲,但逐漸地完全冷卻而平靜下來。同樣的,當心開始專注,它變得純淨並帶來緩解。這些短暫的純淨時刻就像水一樣,潑在染污不淨的火熱煤炭上,這樣的接觸會產生所有的這些身體不適,比如頭痛、背痛、不安、噁心、腳痛等等。不要被它們困擾或感到氣餒,這些都會慢慢地逐漸消失。就像持續的向熱煤炭澆水,讓它冷卻下來,同樣的,這些不適也會被治癒。你不會受到任何傷害,所以不要因此而困擾。